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Eventi Marcus Garvey

TRANSLATING MARCUS GARVEY – Melpignano – 4 Agosto 2026

Un bellissimo incontro dedicato all’Africa e al grande filosofo Nero Marcus Garvey si è tenuto Martedì sera a Melpignano, nell’ambito del JamIt, il festival della cultura jamaicana.

Avendo curato e pubblicato le prime storiche traduzioni italiane delle sue opere, e avendone insegnato i contenuti per la prima volta nel sistema universitario italiano, sono stato invitato a partecipare come principale relatore.

Ringraziamo tutti i presenti, il comune di Melpignano e l’organizzazione del JamIt per la preziosa e significativa opportunità che ci è stata concessa.

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Liberazione Africana

“Ethiopia Shall Rise” – Una Poesia di Kwame Nkrumah

Poesia di Kwame Nkrumah, Liberatore e Primo Presidente del Ghana, figura chiave del Panafricanismo e della Decolonizzazione.

“L’ETIOPIA SORGERA’!

L’Etiopia, lucente gemma dell’Africa
Posta in alto tra le colline verdeggianti
Che diede i natali alle immancabili
Acque del Nilo
L’Etiopia sorgerà
L’Etiopia, terra del saggio,
L’Etiopia, fiera culla dell’antico governo dell’Africa
E fertile scuola
Della nostra cultura Africana;
L’Etiopia, la saggia
sorgerà
E rimodellerà con noi la piena figura
Delle speranze
e del destino dell’Africa.”

“𝗘𝗧𝗛𝗜𝗢𝗣𝗜𝗔 𝗦𝗛𝗔𝗟𝗟 𝗥𝗜𝗦𝗘!

Ethiopia, Africa’s bright gem
Set high among the verdant hills
That gave birth to the unfailing
Waters of the Nile
Ethiopia shall rise
Ethiopia, land of the wise;
Ethiopia, bold cradle of Africa’s ancient rule
And fertile school
Of our African culture;
Ethiopia, the wise
Shall rise
And remould with us the full figure
Of Africa’s hopes
And destiny.”

 

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Babilonia Guerra Italo-Etiopica

Il Madamato di Indro Montanelli

Indro Montanelli, un simbolo dell’incoscienza coloniale della società italiana. Uno che ha personalmente partecipato all’invasione criminale dell’Etiopia, che ha sempre minimizzato la sua gravità, che ha sempre negato l’uso dei gas venefici e dei metodi di guerra illegali di cui oggi abbiamo ampia prova storica; uno che vantava con tranquillità di aver sposato una dodicenne etiope “regolarmente acquistata”, perché “in Etiopia si sposano a 12 anni”, dimenticandosi di essere un soldato aggressore in stato di occupazione.

Il fenomeno abominevole del “madamato”, attraverso cui i soldati fascisti si prendevano delle concubine di guerra minorenni, che dopo il consumo, come fece Montanelli, avrebbero lasciato senza problemi o gestito come una mera proprietà.

Ed è ancora più abominevole trovare la statua commemorativa di Indro Montanelli proprio nel parco di Porta Venezia a Milano, nella stessa zona in cui si trova il quartiere storico della comunità Etiope e del Corno d’Africa, come celebrazione dell’amnesia coloniale e provocatorio sbeffeggio della lotta dei martiri.

E qui trovate un’altra intervista in cui lo stimatissimo giornalista parla candidamente della bambina etiope di 12 anni che aveva “regolarmente comprato” dal padre. Con lo stesso candore la definirà “un animalino”, acquistato insieme ad un cavallo ed un fucile, a prezzo d’ingrosso.

Il buon Indro le aveva dato un bel tucul coi polli, sicuramente realizzando il sogno infantile di questa bambina, di servire sessualmente e materialmente un soldato aggressore che stava sterminando il suo popolo e annientando la sua civiltà.

Il buon Indro tuttavia dovette cederla, da gran signore qual era, al generale Biroli, affinché andasse ad ingrassare il suo harem coloniale da pedofilo.

Un documento che la dice lunga sul degrado morale introdotto dagli italiani in Etiopia (loro, i civilizzatori cristiani!) e sull’ ignoranza spregevole della società italiana che non ha mai fatto i conti con i propri crimini.

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Haile Selassie I - Insegnamenti

Combattere Fieramente il Colonialismo

“Abbiamo parlato della parte svolta dalle Nazioni Unite nel contribuire al declino del sistema del colonialismo. Nonostante essa stessa non sia mai stata colonizzata, l’Etiopia, come tutti gli stati Asiatici e Africani, ha un vivace e vivido apprezzamento dei vizi di questo sistema. L’Etiopia fu arbitrariamente inclusa nella sfera di influenza di un impero coloniale quando la mappa dell’Africa fu ritagliata per mezzo di un trattato alla fine del 19° Secolo, e l’invasione del Nostro paese nel 1935 non fu che l’ultimo atto di una prolungata lotta per imporre sugli Etiopi la più ignobile delle condizioni umane di servitù. Nessuna nazione in Africa, noi Etiopi ce ne vantiamo orgogliosamente, si può dire abbia combattuto più consistentemente e più fieramente contro i ceppi del colonialismo.”
— Sua Maestà Imperiale Haile Selassie I —
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I&I Rasta

Peter Tosh – JAH GUIDE (1977)

JAH GUIDE

“Anche se cammino per questa valle
Non temerò alcun male
Anche se cammino per questa valle
Non temerò alcun male (Salmo 23,4)

Perché so
che Jah guida, Jah guida, Jah guida
Jah guida, Jah mi guida attraverso questa valle
E so che lo farà
Quando cammino per questa valle
So che lo farà

Anche se i nemici mi combattono ogni giorno
Non temerò alcun male
Anche se i nemici pongono trappole sulla mia via (Salmo 57,6)
Ancora non temerò alcun male

Perché Jah guida, Jah guida, Jah guida
Jah guida, Jah guida, Jah mi guida attraverso questa valle
E so che lo farà
Quando cammino per questa valle
So che lo farà

Molti bravi operai scavano fosse ogni giorno (Salmo 57,6)
Ma non temerò alcun male
Oh i bravi operai mi combattono ogni giorno
Ancora non temerò alcun male

Perché Jah guida, Jah guida, Jah guida
Jah guida, Jah guida, Jah mi guida attraverso questa valle
E so che lo farà
Quando cammino per questa valle
So che lo farà

La pestilenza è in agguato nell’oscurità
E io non temerò alcun male
La distruzione cammina col sorriso
E ancora non temerò alcun male (Salmo 91,5-6)

Perché Jah guida, Jah guida, Jah guida
Jah guida, Jah guida, Jah mi guida attraverso questa valle
E so che lo farà
Quando cammino per questa valle
So che lo farà

Quando cammino per le strade, so che lo farà
Quando fumo la mia pipa, so che lo farà
Quando percorro la terra, so che lo farà
Quando guido sulla strada, so che lo farà
Quando scavano fosse sulla mia via, so che lo farà
Quando mi combattono ogni giorno, so che lo farà
Quando provano a tenermi sotto, so che lo farà”

#PeterTosh, #JahGuide, Album #EqualRights, 1977

 

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Chiesa Ortodossa Etiope

Le Mogli dei Figli di Adamo

La Bibbia è spesso oggetto di critiche per il racconto della Genesi, che menziona solo Caino, Abele e Set come figli di Adamo, sebbene si affermi anche che Caino si allontanò dai genitori generando molti figli, e lo stesso valga per Set. Alcuni osservatori impreparati sostengono quindi che, stando alla narrazione biblica, la terra dovette necessariamente popolarsi attraverso l’incesto dei tre figli con la madre, evidenziando così l’incoerenza morale e storica delle Scritture.

Tali critiche risultano assolutamente ridicole in un’ottica Etiope; esse dimostrano anzi come chi le muove sia vittima della manipolazione e dell’impoverimento del messaggio biblico operati dal cristianesimo occidentale di matrice romana, il quale offre una visione parziale della Bibbia, priva dei libri essenziali e della sua interpretazione tradizionale.

Nel Libro della Genesi è scritto che “i giorni di Adamo, dopo aver generato Set, furono ottocento anni; ed egli generò figli e figlie” (5,4). Secondo alcuni testi etiopi, Adamo ed Eva ebbero complessivamente 30 figli e 30 figlie.

All’epoca, data la semplicità genetica dell’umanità e il numero ridotto di individui, l’incesto si configurava esclusivamente nei rapporti sessuali con un genitore o con un figlio/a, mentre l’unione matrimoniale tra fratello e sorella era considerata perfettamente normale e lecita.

Dal Libro dei Giubilei (testo biblico etiope), capitolo 5, apprendiamo che, dopo aver ucciso Abele, Caino sposò sua sorella di nome “Awan” አዋን (nota anche come “Luluwa”), mentre Set sposò sua sorella di nome “Azura” አዙራ (nota anche come “Aklya”).

Altri testi tradizionali etiopi, come il “Kebre Negest” e il “Gedle Adam”, rivelano che Awan era di straordinaria bellezza e che Adamo l’aveva inizialmente destinata in sposa ad Abele, come premio per la sua speciale santità. Questo fu uno dei tre motivi alla base dell’invidia omicida di Caino verso il fratello: egli uccise Abele per prendersi la donna a lui promessa.

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Haile Selassie I - Insegnamenti

La Priorità dell’Educazione

“Per tutto il mio lungo regno, mi sono sempre preoccupato dell’importanza dello sviluppo educativo della mia nazione. Le nostre risorse sono andate all’educazione più che a qualunque altra attività sociale o governativa”.

— Sua Maestà Imperiale Haile Selassie I —

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Bob Marley

GET UP STAND UP – “BURNING” Album 1973

GET UP STAND UP – THE WAILERS

“Alzati, stai in piedi
Stai in piedi per il tuo diritto
Non smettere di combattere

Predicatore, non dirmi
che il cielo è sotto terra
Io so che tu non lo sai
quanto vale davvero la vita
Non tutto quello che luccica è oro
Metà della storia non è mai stata raccontata
Così adesso che vedi la luce
Alzati in piedi per il tuo diritto
Andiamo

Alzati, stai in piedi
Stai in piedi per il tuo diritto
Non smettere di combattere

La maggior parte delle persone pensa che
il grande Dio venga dal cielo
porti via ogni cosa
e faccia stare tutti bene
Ma se tu sapessi quanto vale la vita
Baderesti alla tua sulla terra
E adesso che vedi la luce
Stai in piedi per i tuoi diritti

Alzati, stai in piedi
Stai in piedi per il tuo diritto
Non smettere di combattere / la vita è il tuo diritto
Alzati, stai in piedi / così non possiamo smettere di combattere
Alzati per i tuoi diritti / Signore, Signore
Alzati, stai in piedi / continua a lottare
Non smettere di combattere

Siamo stufi del vostro gioco a “ismi” e “scismi”
Di morire e andare in cielo in nome di Gesù, Signore
Sappiamo e comprendiamo
che Dio Onnipotente è un uomo vivente
Puoi prendere in giro qualcuno qualche volta
Ma non puoi prendere in giro tutti tutte le volte
Così adesso che vediamo la luce
Staremo in piedi per i nostri diritti

Faresti meglio
ad alzarti, e stare in piedi
Stai in piedi per il tuo diritto
Non smettere di combattere”

#TheWailers #BobMarley #PeterTosh, #GetUpStandUp, #Burning Album, 1973

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Haile Selassie I - Insegnamenti

L’Etiopia Non Ha Mai Aggredito Nessuno

“L’Etiopia è una nazione amante della pace. Ed eccetto in quei tempi in cui ha dovuto levarsi in armi per respingere l’aggressione, o per far avanzare la causa della sicurezza collettiva, non c’è stato un solo caso nella storia in cui l’Etiopia abbia provocato un conflitto violando l’integrità territoriale o interferendo con gli affari interni degli altri. E mai ci sarà un tale caso. Comunque, l’Etiopia non sarà mai trovata carente nei suoi sforzi per rafforzare le sue forze difensive, sostenuta com’è dal tradizionale valore del suo prode popolo, per sventare i disegni di coloro che sono intenti a violare la libertà e l’unità del suo popolo e la sua integrità territoriale.”
— Sua Maestà Imperiale Haile Selassie I —
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Guerra Italo-Etiopica Haile Selassie I - Testimonianze

LA STAMPA 23 Agosto 1951 – Italo Zingarelli

Tratto da “LA STAMPA”, 23 Agosto 1951
Articolo di Italo Zingarelli

“COLLOQUIO CON HAILE SELASSIE A DIRE DAUA

L’Imperatore d’Etiopia ci ha parlato degli italiani

Se si lavorerà sinceramente, egli ha detto, e se le relazioni tra i due popoli verranno ben impostate, il lavoro sarà fecondo – Nessun odio, ma stima e cordialità – Ricordi romani – Alcuni episodi significativi – Nel maggio del ’41: minaccia di impiccagione per chiunque avesse toccato un nostro connazionale – Storia di un monumento a Menelik

In agosto, che per l’umidità e il freddo – relativo – è il mese meno piacevole di Addis Abeba, l’Imperatore lascia la capitale e scende di circa 1.500 metri per godersi il caldo – relativo anch’esso – di Dire Daua: il caldo soffocante dell’Africa orientale imperversa in pianura e lungo la costa, da Massaua in giù, e Dire Daua è un refrigerio per i francesi di Gibuti, che si portano volentieri pure ad Harar, più alta.

LETTORE DI DANTE

L’imperatore va prima alle fonti termali di Erer, poi per alcuni giorni a Dire Daua, con un seguito di cinquanta o sessanta persone e un distaccamento della guardia. La vita della cittadina si trasforma: arrivano ministri, governatori, persone che ad Addis Abeba non trovano più i ministri, capi di cabile somale della frontiera, postulanti e curiosi. Sua Maestà viaggia in treno e in automobile – qui gira in una macchina americana carrozzata a giardiniera -, ma molti sudditi e dignitari preferiscono gli aerei della linea etiopica, che fanno un servizio comodo e rapido.

Haile Selassie alloggia nell’ex-palazzo dell’Infail, ben costruito dagli italiani e convenientemente adattato al nuovo uso, ed il vicino albergo della C.I.A.A.O. (a suo tempo concepito per un’utilizzazione provvisoria e dimostratosi capace di funzionare per parecchi anni) si riempie come un uovo: lo dirige uno svizzero cortese ed attivo, che vive in Africa ormai da anni, coadiuvato dalla moglie. L’Imperatore riceve gente a non finire, esce per andare nella pittoresca chiesa copta, visitare ospedali, scuole ed opifici, fra i quali regolarmente include il cotonificio e la cementeria; si informa sull’andamento della produzione e sul numero degli operai, chiede se occorrono impianti o macchine e vuol conoscere la prova data da nuovi impianti o metodi. Le condizioni dell’Impero fanno sì che il sovrano, innegabilmente lo spirito animatore d’ogni energia, non può limitarsi a regnare: egli deve governare, amministrare, e non vedendo e non sapendo non potrebbe riuscirvi.

Haile Selassie lavora duramente: si alza alle 6 del mattino, incomincia a ricevere alle 9, va a letto sempre dopo la mezzanotte. Le sue abitudini sono europee in fatto di cibi come nel vestire, però nelle feste nazionali, affinché le tradizioni non vadano perdute, desidera che ognuno porti lo sciamma, la larga e lunga fascia di panno bianco che dalle spalle scende sul petto sino a coprirlo. I suoi svaghi sono la lettura ed i films cinematografici, dei quali è un appassionato. Nella stanza da letto, a Addis Abeba, tiene l’Enciclopedia Treccani (capisce l’italiano benissimo, ma per ora almeno non lo parla) e legge Dante e ammira chi lo sa commentare; in certe situazioni ha riassunto il suo pensiero mormorando: ‘Non ti curar di lor, ma guarda e passa…’. Predilige i libri storici e filosofici e discorrendo con lui s’intuisce che la filosofia ha presa sul suo animo. Se potesse, visiterebbe l’Europa domani e ricorda volentieri le impressioni del viaggio che fece nel ’24, toccando anche Roma: del modo in cui lo accolse re Vittorio Emanuele III mi ha detto che ‘lo ricevette come un figlio’. Parole pronunziate senza enfasi.

L’Imperatore mi ha ricevuto all’indomani del mio arrivo a Dire Daua, alle 11: il primo giornalista italiano che varcava la sua soglia nel dopoguerra è stato seguito da sguardi curiosi e da un lieve bisbigliare. Il suo studio è al pianterreno e vi si entra direttamente dal porticato, senza attraversare anticamera: quando il gigantesco aiutante di campo colonnello Makonnen mi ha introdotto, mi sono trovato di colpo alla presenza del Negus Neghesti (titolo in verità soppiantato da quello di Imperatore), che m’aspettava in piedi dietro allo scrittoio collocato davanti alla parete di fondo.

Il cerimoniale s’è limitato ad un inchino entrando e ad un altro mentre il sovrano mi porgeva la mano. Quindi l’Imperatore, sedendo, mi ha invitato a prender posto dirimpetto. Il tempo di dare uno sguardo all’ambiente mi è mancato, giacché la conversazione è incominciata subito: so di aver camminato su tappeti e mi sembra che le pareti del salone fossero nude. L’Imperatore vestiva di avana chiaro e portava una cravatta fantasia intonata al fazzoletto che sbucava dal taschino. Appariva riposato, mentre a Addis Abeba, il giorno della rivista dei complementi in partenza per la Corea, dava un’impressione di stanchezza.

L’Imperatore ricevendo degli stranieri di regola fa assistere un interprete: noi eravamo soli. La porta d’ingresso era rimasta semiaperta, ma nessuno poteva ascoltare. Del colloquio riporterò quello che sono autorizzato a ripetere. La conversazione si è svolta in francese, che il sovrano, poliglotta, parla benissimo e senza accento, con voce chiara e quasi dolce. Io ho ringraziato l’Imperatore dell’onore accordatomi ricevendomi così alla buona – ero fra l’altro vestito di un bianco appena mitigato dalla cravatta nera – e di tutto ciò che ha fatto per gli italiani in un periodo doloroso e duro. Haile Selassie ha risposto:

‘Quello che abbiamo fatto nel passato per gl’italiani era il nostro dovere. Non abbiamo fatto gran cosa. Noi siamo stati avversari del fascismo e non del popolo italiano. Girate per il Paese e vedete come vivono e come son trattati gl’italiani. Non c’è odio. Quando rientrai ad Addis Abeba, avendo bisogno di farmi curare gli occhi, io chiamai un oculista italiano’.

GRANDI POSSIBILITA’

Ho quindi osservato che sebbene il ristabilire le relazioni diplomatiche sia cosa certamente ottima, la speranza comune dovrebbe essere di veder seguire al compimento delle formalità una collaborazione in vari campi: i popoli marciano volgendo lo sguardo all’avvenire. Haile Selassie ha risposto:

‘Se si lavorerà sinceramente, e le relazioni verranno bene impostate, il lavoro sarà fecondo. In questo ambito, quando manca la sincerità non si viene a capo di nulla’. Qui c’è stato un interessante intermezzo sulla sincerità in diplomazia ed in politica: fra i libri sulla materia da lui letti, l’Imperatore ne ha citato uno inglese che tratta della possibilità dell’insistere nel mentire e delle conseguenze relative.

L’Imperatore, se ho ben capito il suo pensiero, non desidera che nelle relazioni internazionali del suo Paese il fattore politico sostenga una parte sostanziale: eliminando il fattore politico si procede anzi meglio e gl’italiani dovrebbero sapere che l’avvenire dell’Etiopia offre grandi possibilità di sviluppo. L’Imperatore sa valutare l’importanza degli studi italiani sull’Etiopia, come pure sa che i suoi sudditi imparano dagl’italiani molti mestieri.

L’udienza era durata circa il doppio del tempo indicatomi e ritirandomi ho espresso l’augurio di poter tornare in Etiopia quando le relazioni diplomatiche saranno state veramente riprese: l’Imperatore salutandomi ha risposto (mi duole di non poter ripetere le sue parole), che le relazioni potevo considerarle già riprese. Il volpino bianco e rosso sonnecchiante sotto l’Imperiale poltrona non s’è mosso e non ha ringhiato neppure mentre uscivo lusingandomi, fra me e me (debolezze ne abbiamo tutti), d’essere stato protagonista d’un vernissage o di un prologo. Fuori, ministri, funzionari e persone in attesa di udienza hanno squadrato di nuovo il primo giornalista italiano, in teoria ancora suddito nemico, ricevuto dal loro sovrano, e credo che la notizia si sia diffusa con la rapidità caratteristica del giornale parlato.

SEI PRIGIONIERI

Se l’udienza avesse avuto luogo ad Addis Abeba, avrei pregato l’Imperatore di lasciarmi salutare gl’italiani che lavoravano stabilmente nel suo palazzo come muratori, elettricisti, giardinieri e meccanici: li conosce uno per uno e ne conosce desideri e bisogni. Poco tempo addietro ha pagato il viaggio di andata e ritorno ed ha regalato duecento sterline ad uno – mi sembra si chiami Ottolini – il quale voleva andare in Italia a vedere il padre ammalato e s’è mandato a chiamare il padre d’una bimba che aveva fatto la prima comunione dicendogli che la voleva accarezzare, ed ha fatto un bel regalo anche a lei.

Un giorno Haile Selassie, al fronte, vide arrivare sei prigionieri di guerra italiani laceri e divorati dai pidocchi: ordinò che venissero alloggiati in una casa affianco alla sua e messi in grado di fare un bagno, li rifornì di capi di vestiario suoi, dai fazzoletti ai pantaloni e alle maglie, per farli fumare prese le sigarette al suo medico, perché lui non fuma, e incaricò il figlio di occuparsi personalmente dei pasti. Rientrato ad Addis Abeba, e costretto a lasciare il Paese, prima di partire affidò i sei prigionieri al ministro di Francia, Bodard. Nel luglio del ’40, alleatasi l’Etiopia all’Inghilterra contro l’Italia, lanciò un proclama esortando il popolo a risparmiare le vite degl’italiani ed a trattare il nemico umanamente: nel maggio del ’41, risalendo sul trono, col primo decreto minacciò di impiccagione chiunque avesse toccato un italiano: e mai a un italiano è stato torto un capello. Si voleva infierire contro l’ultimo ministri di Etiopia a Roma, Afe Uorq, accusato di alto tradimento, e giustiziarlo, ma non lo permise: confinato, il vecchio Afe Uorq ha vissuto sino a pochi mesi or sono.

Nel centro di Addis Abeba, gl’italiani avevano tirato giù dal piedistallo, con grosse funi legate ad autocarri, il monumento in bronzo dorato di Menelik, e forse fu superfluo: comunque il monumento non venne distrutto, bensì lasciato in un deposito. Di nuovo padroni di Addis Abeba, gli etiopici rintracciarono il monumento e prima di rimetterlo a posto, il governatore si rivolse allo scultore italiano Galli affinché lo riparasse. Galli rispose che era, si, scultore, ma che monumenti politici non sapeva ripararne, ed il governatore minacciò fulmini e saette. Una mattina l’Imperatore fece avvertire Galli che sarebbe andato a visitare il suo studio. ‘Le dispiacerebbe, – gli chiese, avendo finito di osservare le sue opere – di fare il busto di Ras Makonnen, mio padre ? Si tratta di un lavoro non politico…“

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